转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又(yòu)是从其(qí)他(tā)地(dì)方赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的(de)认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读种认定方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们(men)所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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