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河北属于南方还是北方河北属于北方吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的字(zì)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人多(duō)把(bǎ)他们的文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正(zhèng)的(de)《朱(zhū)子家训》一(yī)般人(rén)多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功名，居(jū)乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜(qián)心程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)主张知(zhī)行并(bìng)进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七(qī)年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当(dāng)时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学(xué)到真实的学(xué)问，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿(yuàn)和(hé)他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困(kùn)衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大(dà)夫(fū)尊(zūn)为(wèi)治家之(zhī)经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度(dù)成(chéng)为童蒙必(bì)读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了(le)修身治家之道是一(yī)篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)河北属于南方还是北方河北属于北方吗一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋(sòng)江南东(dōng)路徽州府婺源县(xiàn)（今(jīn)江西省婺源），出生于(yú)南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福(fú)河北属于南方还是北方河北属于北方吗建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精心(xīn)编撰了《四书(shū)集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博(bó)大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学(xué)教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和心理特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个人的教(jiào)育分成小学和大学两个(gè)既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育阶段，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因(yīn)此他(tā)提出小学教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培(péi)养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的(de)基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学(xué)教育不同，大学教育(yù)内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自学，二(èr)是提(tí)倡(chàng)不同学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。